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BIBLICAL 圣经史地 Laodicea 老底嘉:怎样是不冷不热的光景呢?

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老底嘉

老底嘉的遗址就位于棉花堡的河谷上,是圣经启示录七教会之一(启三:14~22)。古时候,这座城市是纺织、贸易以及金融业的中心。考古学家发现了露天体育场、水塔、竞技场和浴池,还有戏院、蓄水池、古希腊建筑风格的大剧院、小型罗马剧院和一些城墙的断埂残垣。


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老底嘉教会非常有钱,以至于罗马皇帝说要免除他们的赋税。

让他们在地震后重建城市的时候 他们竟然说:不用了,我们不需要帮忙
我们不用靠别人施舍!
他们的属灵心态也是如此,我们十分富足  不需要别人给什么
也不需要上帝给我们什么,觉得靠自己,什么都办得到。


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老底嘉是第七间收到约翰书信的小亚细亚的教会。它位于两条交通干道的交会处,所以是商业以及后勤调度的重镇。传递约翰书信的路始于以弗所,往北经过士每拿、别加摩,然后往东到推亚推拉。往南则到撒狄,往东南到非拉铁非,然后到老底嘉。迹象显示古代这条路一直通到哥罗西Colossae,最后通到地中海港安塔利亚Antalya。

塞琉西帝国的安条克二世Antiochus II于公元前三世纪建立此城,纪念他的妻子劳迪丝一世。它是建在弥安德河Meander River支流的吕卡士河边Lycus;之后被称为吕卡士河的老底嘉,以和其他名字相仿的城市有所区别。使徒保罗曾在书信曾将老底嘉和附近的希拉波立Hierapolis及哥罗西Colossae同时提到(哥罗西书2:1;4:13-16);而这几个城市也在商业贸易上息息相关。

这个城市虽然借着黑羊毛交易和欣欣向荣的农业发展,有富裕的经济,但在公元六十年遭受一场地震破坏,也不得不接受罗马的援助来重建。此后服装工业得以复苏,并能和希拉波立及哥罗西的纺织业的制造和销售并驾齐驱。

此城也建立一个相当发达的医疗工业,主要以眼药膏和治疗眼疾的弗里吉亚粉末为主要商品 (启示录3:18) 。金融业也很发达,对一个被称为住满穷人、衣衫褴褛和盲人的城市,相当讽刺。

老底嘉位在吕卡士河谷,离帕穆卡列Pamukkale的碳酸温泉只有七公里远。热温泉水流到此处已经不冷不热,得重新加热。耶穌便对老底嘉人对基督信仰的心态和行为,作这样的比喻。(启示录3:15)

从教会历史我们得知因为保罗在以弗所及这个区域宣教的事工,兴起以巴弗Epaphras这位弟兄,进而开始老底嘉教会 (使徒行传19:10,哥罗西书4:12-13) 。虽然保罗在歌罗西书中提到老底嘉的信徒,但是新约没有提供直接的左证证实保罗曾到过老底嘉。而给老底嘉的信最后失传(哥罗西书 4:16)。


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你要写信给老底嘉教会的使者,说:『那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的,说:我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去】(启三:14~16)


怎样是不冷不热的光景呢不冷不热的意思是不积极、不着急、可有可无、闲散而怠慢。这个教会的人应该有得救的经验,他们或许曾经火热过,但是现在却不冷不热。【不冷不热】就是对主的事工无所谓,别人有没有得救毫不在乎,神有没有垂听祷告也不在乎。他们或许道理明白很多,却实行得很少,他们的良心好像被热铁烙惯了一般,任何严厉的指责或有力的讲道感动不了他们的心。求神让我们离开这样的光景吧!


老底嘉如温水不冷也不热,老底嘉城外六哩路有温泉,那里的温泉可达到华氏九十五度。流到附近的希拉波立城是高温的,也是饱含碳酸钙的温泉,它具有医疗作用;而流到歌罗西城,水已经冷而清澈,可以饮用。而在这两座城中间的老底嘉,却是不能有疗效作用也不能饮用,老约翰所要表达就是这样情况,它不能使人火热也不会让人感觉冷淡需要重新得力,因此它是一无是处,希望我们不会成为这样的教会。


我必从口中把你吐出去,【吐出去】这句话与主对以弗所教会所说的话很接近,主对以弗所教会说要把灯台挪去是一样的。对以弗所而言,假如不悔改就把灯台挪去;对老底嘉而言,如果不赶快热心起来,就要像温水在口里把它吐出来,因为它毫无用处,但愿我们在主面前是做一个有用处的人。


你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见】(启三:17~18)启三17的内容和语气,与耶和华斥责以法莲的目瞎心盲是如出一辙的:『以法莲说:我果然成了富足,得了财宝;我所劳碌得来的,人必不见有甚么不义,可算为罪的』(何十二8)。老底嘉的自满刚好与士每拿是相反的,『我知道你的患难,你的贫穷(你却是富足的)』(启二9)。物质的富裕不必然是属灵的贫穷,但人如果因富裕却不懂处富足,就会灵性上变成贫穷。


老底嘉教会洋洋自得什么都不缺,这个教会会像路加福音记载的财主(路十二19~21),自以为盖了大仓库,便可以享受晚年。但是神却对他说:『无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。』老底嘉教会自恃其财经背景,不就是像路加福音的那一位财主吗?其实他们是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的,可是他们完全没有感觉到。


主耶稣对这教会的劝告,【我劝你向我买火炼的金子,叫你富足】耶稣基督要告诉他们必须付出极高的代价,老底嘉教会跟这个城市的人一样很有钱,要用那些真金不怕火炼的金子来赎回真正的信仰,或许他们自满属世与属灵都满足了,但若非用火炼的金子买赎否则还是贫穷。    买白衣穿上免得露体,白衣明显要与当地著名的黑羊毛衣做一个对比,在启示录中常常以白衣代表义袍(三4、5;四4;六11;七9、13~14;十九14)。在圣经中赤身是代表羞辱,而很多时候这个赤身就是审判的结果。因此,主耶稣似乎要告诉他们,你们引以为傲的黑羊毛衣服,不能带给你们拯救,除非换上白衣的公义袍,否则羞辱会不离开你们。买眼药擦眼睛使你得看见,有古籍记载,此地之眼药名为【弗吕家粉】,是一种多元素混合剂,有时以水调糊,涂在眼睛上面。老底嘉教会或许认为他们在属灵上也有洞察先机的能力,却不知道原来他们在属灵上是瞎眼的。因此,主耶稣要他们去买属灵的眼药,来擦拭他们属灵的瞎眼,使他们在属灵上得以重见天日。


启示录三:19~22的经文【凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改。看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!】主所爱的他必责备,【凡我所疼爱的,我就责备管教他】这句话来自于:『我儿,你不可轻看耶和华的管教(或作:惩治),也不可厌烦他的责备;因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子』(箴三11~12)。主耶稣对老底嘉教会来说,他们自傲自满,但是主还是给他们有机会可以悔改。主站在门外叩门,主耶稣站在门外不断的叩门,这个叩门声或许不是很大声,也有可能又急又促。不管如何,如果有人愿意开门让主耶稣基督进到我们的心里,祂就要与我们一同坐席,并且应许得胜的人可以与祂一同坐在宝座上。


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