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BIBLICAL 圣经史地 耶稣给教会的七封信之三:别迦摩教会

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七教會.jpgPergamum 别迦摩 (PERGAMOS) (启示录2:12-17)

别迦摩(又称帕加玛,或贝加蒙)是启示录中第三个收到耶稣信的教会。

「别迦摩」:字义是「山寨、城堡」有联婚之意

 

多少年来,以弗所、士每拿、别迦摩之间彼此对立,为争亚西亚第一大城的地位。有一点可以肯定,别迦摩是全省的宗教中心。别迦摩城建在海拔1,000呎的高山上,并有许多神庙。最著名的是亚克里比阿(Asclepios)神殿,他是医药的神,与蛇有密切的关系,在别迦摩古迹我们看到供俸战争女神的阿西娜神殿;神殿下方是昵称为「撒旦宝座」的是宙斯Zeus祭坛。不过这完整的祭坛现保留在柏林的博物馆里。别加摩有一个能容纳一万名观众的希腊古剧场。


别迦摩还以拥有藏卷二十万的大图书馆见着。事实上英语的“羊皮书卷”(或“羊皮纸”'parchment')是由“别迦摩”这个城市的名字演变而来(古代称羊皮纸为别迦摩纸)。

此城在希腊文化时代举足轻重。亚历山大大帝的继承人Lysimachus在别迦摩,把9000块银币的战备金藏在将军Philetaerus的家里。Philetaerus之后反叛色雷斯的政权。到公元前281年他听到Lysimachus的死讯,就用那9000块银币自建一国,用他侄子的名字,称为阿塔罗斯王国。


“别迦摩”:为亚西亚省省府,驻守当地的罗马省长有“使剑的权柄”,操生杀大权。

更重要的是在别迦摩建立了该区第一座献给罗马及亚古士督的庙宇,使别迦摩成了全省敬拜皇帝的中心。对基督徒而言,这不但是个宗教问题,也产生了政治上的矛盾。主、救主、神这些名词经常用在皇帝身上。对于这样的事,基督徒没有妥协的余地,因为这些称号只是属于耶稣的。


现在来看这封信:

《启示录》第二章12-17节:

【启2:12】“你要写信给别迦摩教会的使者说,那有两刃利剑的说:

To the angel of the church in Pergamum write: These are the words of him who has the sharp, doubleedged sword.

 

此信的首句话,“那有两刃利剑的……”很清楚将主耶稣审判的容貌描绘出来。

【启1:16】他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光。

两刃的利剑就是神的道


【来4:12】 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。

神要藉此来审判会众中一切行恶的人


【启2:16】所以你当悔改,若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。

别迦摩城是地方总督府所在,操生杀权之剑(罗十三4)几乎就是其大权的象征。但在这信的一开始,神就叫别迦摩教会的人知道,有一个权柄超乎世上任何政府的权柄之上。

罗马人用剑代表权力和审判,耶稣锋利的两刃利剑也代表神最终的权力和审判,并且表示神将来要把信徒和非信徒分别出来,非信徒不能得到神国度里的永恒奖赏。

 

【启2:13】我知道你的居所,就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。

I know where you live-where Satan has his throne. Yet you remain true to my name. You did not renounce your faith in me, even in the days of Antipas, my faithful witness, who was put to death in your city-where Satan lives.

 

主称别迦摩「是有撒但座位之处」。这可能指宙斯Zeus那个像宝座的祭坛,也可能指的是罗马官府(政权)。此城既为皇帝敬拜的中心,对信徒的迫害尤其利害。

所有居民都必须参与国家宗教(皇帝敬拜),否则便有不忠于政府的嫌疑;但基督徒不能参与皇帝的筵席,或吃那里发放的肉,因此这个团体自然会遭人质疑。一旦有基督徒殉道,立刻会成为判例,作为其他省分处决基督徒的先例。

然而,当地基督徒仍忠于耶稣的「名」──唯一的主、救主、道成肉身的神。很明显的,逼迫已临到他们,一位殉道者名叫「我忠心的见证人安提帕」。这可能是第一次以「见证人」(在希腊文,殉道者是martyr)来形容一个为基督作见证而放下自己生命的人。

 

【启2:14】然而,有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。

Nevertheless, I have a few things against you: You have people there who hold to the teaching of Balaam, who taught Balak to entice the Israelites to sin by eating food sacrificed to idols and by committing sexual immorality.


【启2:15】你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。

[NIV]Likewise you also have those who hold to the teaching of the Nicolaitans.

 

教会妥协的罪 ,有人意的运动

“巴兰的教训”

巴兰是旧约的先知,不把神所拣选的百姓带上去应许之地的道路,反进入摩押人的城市,随从敌人的邪恶风俗(民22至24章,31章)。

巴兰出计谋让摩押女子勾引以色列男子,让他们向巴力献祭,使他们陷入淫行,导致以色列许多人因此而受到神的审判而死去

巴兰是向虚假信仰妥协的例子,领教会与世界结合,犯了灵性上不贞的罪(雅4:4)。

巴兰在毗珥得罪耶和华的事,给后世人很深的印象,从此这件事便成了灵性堕落的代替词。

“吃祭偶像之物”:大概指在庙宇中饮宴。(林前8:10; 10:20-21)

不论在新约或旧约我们都可看见,大吃祭物以及淫乱行为都是经常和祭拜偶像联在一起的。

教会在此光景之中,必定失去神的同在,招至刑罚。

“尼哥拉一党”:

与以弗所教会相反,别迦摩教会容忍尼哥拉党人(向偶像与奸淫妥协)

仿佛是说要建立人间的势力,将别人分别出去,这亦与主的教训相抵触(参约十三),使教会失去爱和合一的见证。

 

【启2:16】所以你当悔改,若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。

Repent therefore! Otherwise, I will soon come to you and will fight against them with the sword of my mouth.

 

整个别迦摩教会中的人都须悔改,包括接受尼哥拉党教训的和容让这教训在教会中传播的人。

悔改是一个语气很重的命令,因为那种罪恶是神所憎恶的,没有宽容的余地。

“我就快临到你那里”是约翰常用的又一个斩钉截铁的现在式。

拒绝悔改的重价就是招来神的攻击。

“口中的剑”代表神的刑罚。指基督口中的话。我们若不以祂的话为安慰与力量,那话就会是一把可致我们于死地的利剑。

 

【启2:17】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名,除了那领受的以外,没有人能认识。”

He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches. To him who overcomes, I will give some of the hidden manna. I will also give him a white stone with a new name written on it, known only to him who receives it.

 

“隐藏的吗哪”:

犹太人有一个传说:当圣殿被毁时,先知耶利米将留作纪念的吗哪藏在至圣所。据称等到弥赛亚降临时,吗哪便会重现。但我相信这儿的吗哪只是指天上的食物,乃地上所没有的(参约四31~34)。

基督再来时会带给“得胜者”的天上的粮。对犹太人来说,这是隐藏的,必须承认耶稣为主才可得到。

象征:

①基督再临而完成的弥赛亚时代,主将赐给圣徒的祝福;

②天上的粮食(出16:15;诗78:24)

③圣餐的饼,即象征生命之粮基督(约6:31-35)。。

 

“白石”:

白石在当代有许多用途,可表示犯人无罪,可作为筵席的入场券,或竞赛的奖品。这里大概表示信徒有分于天上的筵席。

意味着基督再临时主将赐给忠诚信徒新的身体和新的品格,用天上的纯洁披戴他们


“新名”:

为得胜者之名,是与基督新关系的表记,旧名已去,换上新名,故无人认识(看赛62:2;65:15)。

我们必须了解,古人名字的含意和今人名字的用途相去很远。今日我们的名字不过是一种识别的记号,但当时的古人以名字来总结一个人的性格和为人,是整个人的代表。所以这儿的新名是代表一个新的性情。秘密的名字是很珍贵的。神将新名赠给得胜的人,这新名不是公有财产,而是神与那人之间的一个小秘密。

旧约将改名与应许相连(如:创十七5、15)。

指忠于主的人在末世从神领受的荣耀的地位和身份。除了那领受的以外,没有人能认识:新名强调信仰生活中个人的重要性,神与我之间单独而垂直的关系是那种只有经历过的人才能明白,这是神秘而隐藏的领域。

 

我们从士每拿教会学到“受苦”是真教会的记号;

从别迦摩教会学到“分别为圣”是真教会的记号。

不向社会妥协,纯正的教会,会坚守正确的教导与其行为。

阿门!


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